Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Культурная провинция и выжженная земля

Когда меня спрашивали где я живу, то я обычно отвечал, что живу в центре мировой цивилизации - селении Чермен. В этом высказывании только доля шутки, остальное правда. По моему скромному мнению, смешанное осетино-ингушское село Чермен был более продвинутым во многих отношениях, чем многие чисто осетинские селения - хотя, конечно, везде свои проблемы.

Я считаю, что продвинутость черменцев была во многом вызвана тем, что это смешанное село, более культурно разнообразное, чем многие другие (но далеко не все) осетинские селения. Что это значит в масштабах всей республики? Мне кажется, что культурное однообразие ведет к провинциализации республики и наоборот - культурное разнообразие ведет к тому, что республика поднимается в своем культурном уровне.

Все это мне вспомнилось после того как я прочитал о спорах между осетинскими традиционалистами и мусульманами. И те и другие обвиняют друг друга во всех смертных грехах, а иногда еще и обещают испепелить друг друга. По моему, никого не надо испепелять. Я хорошо могу себе представить фанатика мечтающего о чисто "мусульманской" ... "христианской" ... "уасдин" Осетии (нужное подчеркнуть). Но эти мечты и думы об "окончательном решении вопроса" кого-то и чего-то это ловушка, в которую нельзя попадать. Почему? Не только потому, что всякие такие решения ведут к повышению конфликтности в обществе и крови. Даже если "окончательное решение вопроса" будет достигнуто, это всего лишь превратит Осетию в выжженную землю - в культурную провинцию какой-то (неважно какой) большой метрополии.

Collapse )
leopard

Кому выгодна гражданская война в Северной Осетии?

Я тоже склоняюсь к тому, что за убийством Дударова стоят силовики. Объясню почему. Ситуация развивается по очень похожему сценарию того, что ранее произошло в соседней Кабардино-Балкарии. Психология силовиков примерно такая: пока ислам не пустил глубокие корни в республике, поэтому если мы уничтожим физически несколько ключевых фигур, то мы сможем затормозить ползучую исламизацию Северной Осетии. Другое нехитрое соображение силовиков заключается в том, что нужно спровоцировать исламистов республики на какую-то противозаконную акцию, чтобы "высунулись все мусульманские недобитки" и чтобы их можно было разом уничтожить.

Убийство Дударова укладывается и в один и в другой сценарий. Вряд ли его жизнь нужна была еще кому-то кроме силовиков, поскольку в Северной Осетии нет более радикальных деятелей, чем Дударов. Ну или, по крайней мере, они не являются какой-то серьезной силой. Это не потому что Ибрагим Дударов был таким радикальным деятелем, а потому что в условиях Северной Осетии, каждый человек, получивший исламское образование за пределами РФ заранее причисляется к неблагонадежному элементу (это обычная издержка диктатуры российского типа - глубокое недоверие ко всему, что не выросло под контролем государства российского). Т.к. настоящих радикалов в Северной Осетии нет (или вернее пока нет, или их очень мало), то за неимением таковых, Дударов сошел за радикала. Где-нибудь в Дагестане, скорее всего, он бы считался обычным провластным религиозным деятелем.

Похоже развивалась ситуация и в Кабардино-Балкарии. Похоже были и задумки силовиков. Кончилось это не очень хорошо, поскольку пошла радикализация мусульман, которую уже непонятно как остановить без крупных политических и социальных  реформ (на которые Москва идти не собирается). Я не думаю, что если я понимаю, к чему ведет такая тактика, то силовики не понимают к чему она ведет. Наверняка они знают, что делают. А если это так, то они сознательно идут на создание ситуации в Северной Осетии, подобной той, что в Кабардино-Балкарии. Мне непонятно зачем им это надо. Я понимаю, можно ошибиться один раз, два раза, но когда это происходит в 3-5 раз, то возникает вопрос - что хорошего в обострении ситуации в Северной Осетии для Москвы? Я не верю, что это просто силовики так решили - заработать себе кучу медалей на проведении КТО, я считаю, что это политическое решение и поэтому для меня это еще большая загадка.

Далай Лама Северного Кавказа

— 16.07.11 06:48 —
Китай потребовал от Белого дома отменить встречу Обамы и далай-ламы
Пекин выступает категорически против встреч политиков зарубежных стран с далай-ламой в любых формах,....

http://www.gazeta.ru/news/lenta/2011/07/16/n_1926337.shtml

Как хорошо было бы, если бы существовал человек, с серьезным международным авторитетом, выступающий за независимость Северного Кавказа с ненасильственных позиций.

В такие моменты начинаю подозревать не есть ли Доку Умаров действительно проект Кремля. Ведь понятно, что с террористом Умаровым никто никогда не будет встречаться и никто ему руки не подаст. На самом Северном Кавказе далеко не каждый Умарова уважает за его теракты и всякие другие, связанные с ним бедствия. А уж за пределами СК тем более.

Далай Лама, конечно, стал таким известным человеком во многом благодаря духовной составляющей и популярности буддизма. На Северном Кавказе нет и не предвидится поворота к ненасилию или новой ненасильственной идеологии. Во всяком случае предугадать это нельзя, даже если такой человек/учение появится.

Но должен быть другой какой-то выход. Т.к. черкесская тема сейчас наиболее известная в мире, я считаю, кто-то из черкесской среды должен взять на себя эту миссию: спикера за черкесов, а через них и за весь Северный Кавказ.

Красота спасет мир

Всегда считал, что известное, красивое и цитируемое выражение Достоевского - "красота спасет мир" является только прекрасной аллегорией. Более того, мне всегда казалось, что это настолько близорукий взгляд на вещи, что даже не заслуживет какого-то серьезного обсуждения. Ну в самом деле, разве не самоочевидно, что женская красота губит стольких мужиков, а нередко и самих женщин? Хорошо, говорят некоторые, на самом деле, Достоевский имел ввиду не физическую красоту человека, а его духовную, внутреннюю красоту.

Я почему-то склонен думать, что Достоевский имел ввиду и то и другое, как минимум. Ну и с этим есть проблемы вроде, почему именно красота должна спасти мир?

И вот этой весной (когда же еще, как не весной?) до меня дошло почему красота спасет мир! Красота - физическая и духовная - это связь нашего мира с Богом. Красота это самое наглядное представление для живого человека о Боге. Красота доступна для восприятия всем без исключения людям. Красота самое наглядное и неоспоримое обещание счастья. Да, красоту могут неправильно использовать, не по назначению, но этот инструмент нам дан во благо. Красота дает нам представление о том, что есть лучший мир и что мы можем быть его частью. Красота конечно только знак Господа, но для людей он очень важен, поскольку наше восприятие предрасположено к улавливанию красоты неспроста. Эта одна из важнейших нитей, через которую Бог удерживает нас от разрушительного цинизма, разочарования и неверия.

Ингушетия в картинках

Осетины в 1905-1906 глазами русского владикавказца

Очень интересный отрывок о событиях революционного периода 1905 г. в Северной Осетии.

Революционное движение туземцев в Терской области выразилось в самой отвратительной форме беспардонных грабежей и разгромов. Оно разыгралось только среди осетин, между которыми много интеллигенции: присяжных поверенных, докторов, учителей, священников, и у которых есть своя духовная семинария в Ардоне. Остальные же народности, ингуши, чеченцы, кабардинцы и другие, не примыкая к революции, все-таки [977] пользовались беспорядками и всеобщей паникой и растерянностью. Они еще удесятерили свои хищнические набеги, грабили, убивали и брали в плен за выкуп на каждом шагу. Не выкупленных пленников приканчивали без долгих церемоний.

Все эти народы сами по себе, кажется, еще больше склонны к разбою, чем осетины, но на открытая массовые выступления они не рискнули. Причина, вероятно, в том, что они не имели, как осетины, интеллигентных руководителей из своей среды и, кроме того, уже испытав на своей шкуре в прежние времена (например, в турецкую кампанию) все прелести бунтов и их последствий, боялись расплаты. Поэтому они выказали большую осторожность и предусмотрительность и, не склоняясь к революции, благоразумно и хитро рассуждали: “Пусть осетины бунтуют, а мы посмотрим. Если другим что-нибудь дадут, так и нам дадут, а бунтовать мы еще всегда успеем”.

При этом другие туземцы не сочувствовали осетинам и не присоединялись к ним еще и потому, что, как чистые, правоверные магометане, они презирают и ненавидят осетин за измену мусульманству для христианства. Да и как народность вообще довольно низкого нравственного уровня, менее рыцарская, чем остальные, “ироны” не пользуются любовью и уважением других туземцев области, которые даже избегают общения с ними.

Движение в Осетии началось с аграрных беспорядков. Все крупные землевладельцы у осетин принадлежат к хорошим фамилиям, так называемым алдарам. Они в большинстве остались верны магометанству и многие из них имеют родственников магометан же в Чечне и Кабарде.

Когда осетины начали грабить своих помещиков, главным образом расхищать их леса, ни чеченцы, ни другие туземцы не примкнули к ним, несмотря на весь соблазн, потому что это значило бы пойти с христианами против магометан, которые имеют здесь еще особую, независимую от национальности, религиозную сплоченность. При первых же попытках осетин ограбить помещиков-магометан живущие во Владикавказе алдары на своем совещании решили довести до сведения осетин, что они поднимут и соберут магометан из Чечни и Кабарды и разгромят осетин-христиан сельских обывателей, если грабежи помещичьих усадеб будут продолжаться.

Генерал Феофан

Наверное не очень дипломатично высказался Евтеев о православном духовенстве, но с другой стороны, насколько я знаю, мало кто в Северной Осетии, как впрочем и в Южной, воспринимал и воспринимает Феофана как морального авторитета.

Помню как сейчас, когда генерала Феофана власти бросили в центр митинга протеста во Владикавказе после захвата заложников в сентябре 2004 г. Люди его быстро попросили убраться, что он и весьма благоразумно сделал. Но все его попытки влиять на бесланцев, манипулировать ими вызывали мало что, кроме брезгливости.

Муфтий Северной Осетии извинился за оскорбления в адрес РПЦ

Православные российские шпионы в Грузии

Лидер грузинских православных радикалов скрылся в Южной Осетии

Один из учредителей медиахолдинга «Джорджия-таймс» и радикальной общественной организации «Народное православное движение» Малхаз Гулашвили, проходящий по возбужденному на прошлой неделе уголовному делу о погроме в телекомпании «Кавкасия», скрылся от правоохранительных органов.

Как заявил на пресс-конференции один из лидеров «Народного православного движения» Элисбар Джавелидзе, Гулашвили письменно сообщил журналистам, что он и члены его семьи подвергаются преследованию со стороны грузинских властей, и если травля не будет прекращена, он будет вынужден обратиться к любому государству с просьбой предоставления политического убежища.

Седьмого мая Гулашвили и члены его движения во время дебатов в студии телекомпании «Кавкасия» устроили драку и погром. Прибывшая полиция задержала восьмерых членов «Народного православного движения». Гулашвили должен был в понедельник в связи с произошедшим инцидентом прибыть на допрос в прокуратуру.

Между тем, как сообщил Первый канал Грузии, Гулашвили тайно покинул территорию Грузии, перейдя в Цхинвали через Ахалгорский район. При этом телеканал не уточнил источник этой информации.

http://gazeta.ru/news/lastnews/2010/05/10/n_1493024.shtml

На каком языке следует проводить церковную службу в Осетии?

В продолжении беседы о. Дмитрий Асратян рассказывает, что решение о том, на каком языке служить, должно оставаться за самими людьми, навязывать его бессмысленно. Нередко оказывается, что люди хуже понимают чтение якобы на родном языке, чем по-церковнославянски.

На Кавказе охотнее читают на русском

- О. Дмитрий, будет ли реально востребован перевод Библии на осетинский язык, которым Вы занимаетесь?

- Можно ответить вопросом на вопрос: а русский Синодальный перевод реально сейчас востребован? Можно сказать, и да, и нет. В принципе люди стали читать гораздо меньше, да и читают при этом по большей части какую-нибудь Шилову. А если говорить о нас, православных христианах, то можно сказать, что навыка чтения Священного Писания у нас почти нет. Слава Богу, были, есть и будут те, кто регулярно читает Слово Божие, но гораздо больше тех, кто с Библией практически незнаком, а уж тех, кто целиком прочитал - хотя бы один раз - Ветхий Завет, видимо, очень немного даже среди давно воцерковленных людей.

Если говорить об осетинском переводе, то, естественно, на эти же проблемы накладываются сложности с чтением на родном языке. Не секрет, что на Северном Кавказе практически повсеместно на русском языке читают гораздо охотнее, чем на родном - даже если последний сохраняется в качестве языка общения.

- В осетинских школах ведется обучение родному языку?

- Как таковых осетинских школ давно нет. В 50-е годы была кампания по сворачиванию преподавания на осетинском языке. Некоторые из переводчиков, с которыми я работаю, еще успели получить образование (до 5-6 класса) на родном языке. Потом решили, что учить на осетинском языке незачем. Осетинский стал преподаваться как предмет, причем далеко не самый важный. В последние годы отношение к нему стало более серьезным, но эффективность его преподавания вызывает большие сомнения. Даже дети-осетины изучают его скорее как иностранный язык. А преподавание на осетинском языке так и не было восстановлено, если не считать одной экспериментальной школы, финансируемой ЮНЕСКО.

Богослужение на осетинском - экзотика

Collapse )

Патриарх Грузии Илия Второй - Националист Первый

Интересно, где Илия Второй вычитал в Библии, что миссия патриарха и вообще христианина заключается в том, чтобы отстаивать "территориальную целостность" страны? Сдается мне, патриарх грузинский прибыл совсем из другой эпохи, эдак года 1500 го от Р.Х. 

Читал это заявление и смеялся, честное слово, что ни фраза, отдает таким напыщенным национализмом, что даже как-то странно, что нормальный человек мог это сказать. Понимаешь, что то, что Грузия постигла судьба Сербии, это очень логичный результат. Разница лишь в том, что Грузия пока не настолько демократична, как Сербия, ей еще предстоит пройти путь к излечению язвы национализма. Прав Илия Второй "так не должны думать грузины" они должны думать иначе, приступы реваншизма будут будоражить Грузию наверное еще долго.

На практике, Пан Ги Мун, даже если захочет ничего не сможет вернуть Грузии, а вот абхазов и осетин это еще раз обозлит. Впрочем, патриарху Грузии конечно не к лицу обращать внимание на каких-то там абхазов и осетин. 

ТБИЛИСИ, 13 июня. Католикос-патриарх Всея Грузии Илия II отправил обращение «к генсеку ООН с просьбой приложить активные усилия по мирному восстановлению территориальной целостности страны». Об этом, как передает Газета.Ru, говорится в обнародованном сообщении патриархии Грузии.

 

Collapse )Collapse )