В прошлом номере было высказано предложение о создании политической партии, ориентированной на регионы и республики России. Ее можно было бы назвать Конфедеративной партией. Политическая программа партии могла бы включать пункты о реальном равноправии народов России, об экономическом равноправии регионов. Сегодня 80% денег в России сосредоточено в Москве, при этом там проживает 10% населения страны. Это явная экономическая деформация, и ее нужно срочно исправлять. Это экономическое наполнение ведущей в тупик политики «Москва-третий Рим». Подобный гиперцентрализм возможен только в государствах имперского типа, и не Сколково нужно создавать в первую очередь, а переводить деньги на места в обескровленные непомерными податями регионы. Никакая модернизация невозможна без децентрализации.
........................................
........................................
В России пять республик реально претендуют на высокую степень автономности и самостоятельности: Татарстан, Башкортостан, Чечня, Чувашия, Якутия. С каждой из них следует заключить реальные договора о разграничении полномочий, резко укрепить их самостоятельность. Отношения России и этих республик в идеальном случае должны быть на уровне стран Европейского Союза. За базу интеграции должна быть выбрана европейская модель, как наиболее обеспечивающая права человека и народов. Возможно, необходимо ставить вопрос о включении этих республик в члены ООН – это может быть программным принципом Конфедеративной партии. Понятно, что политика диктата в отношении республик нетерпима и лишена будущего. Россия должна превратиться в Евразийский Союз. Тогда степень пассионарности в России резко повысится, произойдет реальное духовное взаимообогащение народов, русский народ сумеет преодолеть фазу духовного надлома. Смута – это как раз и свидетельство духовного надлома.
Самая главная цель для русского народа – развивать русскую «высокую культуру», здесь у русских огромные задачи, народ сверхталантливый, и эти таланты сегодня гибнут в неисчислимом количестве. У русских глубокие внутренние задачи, им необходимо сменить ориентиры с внешней политики на внутреннюю. Россия была слишком зачарована и обманута имперской майей. Россия должна развиваться вглубь, а не вовне, преодолеть искус империализма. Народы республик не заинтересованы в деградации русской культуры, наоборот, объективно развитие русской культуры поможет развитию и других народов. Москва должна отказаться от роли унтера Пришибеева в XXI веке.
Меня всегда поражало то, что при не очень большой противоречивости в фигуре Ахсарбека Галазова, разные стороны рассматривали его с совершенно разных сторон. Что касается северных осетин, то он ассоциировался с водочными временами, ростом преступности, с осетино-ингушским конфликтом. Для осетин, Галазов был слишком мягким и уступчивым по отношению к ингушам. Его поведение граничило в глазах многих с предательством интересов Осетии. Для ингушей, наоборот, Галазов был организатором войны 1992 и автором хитроумного плана по выдворению ингушского населения с территории Северной Осетии. У беженцев из Грузии и Южной Осетии, Галазов тоже вызывал отторжение поскольку они его винили в воровстве средств, выделенных Москвой на нужды беженцев и очень слабой, мягко говоря, поддержкой Южной Осетии, об этом немного у Марии Плион.
Я в свою очередь считаю, что если бы не осетино-ингушский конфликт 1992 г., то Галазов вряд ли продержался бы в кресле президента Северной Осетии аж до конца 1998 года. Но это не значит, что Галазов организовал осетино-ингушский конфликт. Просто потому что Галазов не был таким политическим гроссмейстером, который бы мог организовать конфликт такого масштаба. Галазов жил в эпоху перемен и в основном реагировал как мог на те вызовы, которые сваливались на него. Точнее сказать он пытался не реагировать на эти вызовы настолько, насколько позволяла обстановка. Лидером он был довольно пассивным и не креативным, совершенно неподготовленным к свалившемуся на него размеру свободы в политике после развала СССР.
Я сразу скажу, что лично с Ахсарбеком Галазовым знаком не был и также не знал никого из его ближайшего окружения. Поэтому мое суждение о нем основано в основном на моем личном опыте жизни при его власти, на его речах и политических действиях, которые я помню.
Начну с хорошего, хотя я никогда не относил себя к сторонникам Галазова, но в нем, несомненно, были положительные черты как в политическом лидере. У Галазова наличествовало национальное мышление и он старался продвигать интересы осетинского народа и Северной Осетии, в силу своих способностей и возможностей (возмущенный вскрик по этому поводу у Сергея Перевалова). Он не был и не стал диктатором, по типу, допустим, Валерия Кокова в соседней Кабардино-Балкарии. Галазов избегал резких политических заявлений (по большей части) и, как правило, остужал наиболее горячие головы в правительстве Северной Осетии.
Упомяну несколько вещей которые Галазов мог сделать лучше, чем сделал, с той оговоркой, что конечно, легко судить уже после того, как эпоха его президентства прошла.( Read more...Collapse )
Об экологическом состоянии Северной Осетии говорили сегодня на заседании президиума республиканского отделения всероссийского общества охраны природы. Нерешенным остается вопрос утилизации твердых бытовых отходов. В республике продолжается рост стихийных свалок. К тому же, зачастую мусорных контейнеров бывает недостаточно. Говорили и о загрязнении атмосферного воздуха. Начальник отдела управления Роспотребнадзора по Северной Осетии Лариса Гиголаева рассказала, что в республике более тысячи предприятий. Почти 900 их них осуществляют постоянные выбросы загрязняющих веществ.
Вячеслав Битаров, председатель Северо-Осетинского отделения всероссийского общества охраны природы: "Была проведена предварительно большая работа инспекторами Общества, которые побывали на всех полигонах захоронения твердых бытовых отходов. Составлены материалы. Проблем у нас много, именно с полигонами. Мы все видим: и в городе, и в районах - несанкционированные свалки".
========================================
Как-то довелось беседовать с человеком из МВФ, который побывал по роду своей деятельности и в некоторых местах на Кавказе и в Африке и во многих других местах мира. На мой вопрос о том, какое на впечатление на него произвел Кавказ он ответил что-то вроде такого: "Некоторые говорят, что на Кавказе как в Африке. Но я не хотел бы обижать Африку. В Африке во многих местах уже нет такой инфраструктурной отсталости, грязи и мусора".
Читаешь о кажется вечной проблеме мусора в Северной Осетии и даешься диву. Что у меня вызывает удивление:
- В век нанотехнологий, бытовой мусор зарывают в землю. Это при том, что как минимум один завод по переработке мусора был построен во Владикавказе.
- Если завод по переработке мусора не работает, если его разворовали, то почему нет ответственных за воровство?
- Неужели эти "почти 900 предприятий" загрязняют окружающую среду в одинаковой мере? Начальник отдела управления Роспотребнадзора по Северной Осетии объединила в своей речи и Электроцинк и цех по производству строительных блоков. У меня такие сравнения вызывают глубокие сомнения в компетентности г-жи Ларисы Гиголаевой.
- Я понимаю, что есть вопросы по утилизации твердых бытовых отходов, но что насчет канализационных стоков? Их продолжают сливать в Терек просто, так? Если от жидких отходов так легко избавиться, то значит говорить об этом не надо? Опять возникают сомнения по поводу г-жи Гиголаевой.
- Несанкционированные свалки. Почему государство не отвечает за то, что не исполняет свои обязанности по обеспечению общественно значимого сервиса? В США тоже бы существовали несанкционированные свалки, если бы государство самоустранилось от контроля, уборки и наказания. Почему до сих пор не проведен аудит ГУПов или кто там сейчас занимается уборкой мусора? Если ГУПы не справляются, может быть следует объявить конкурс и дать частникам возможность заработать на уборке мусора?
- Сколько можно причитать ничего при этом не делая? Я понимаю когда общественные организации причитают, но когда госорганы причитают, то это не лезет в голову. Госорганам не надо жаловаться на "несознательных граждан", которые организуют свалки. Госорганам надо научиться исполнять свои обязанности по поддержанию общественного порядка. Если они это не умеют, не хотят, не могут делать, то надо уходить в отставку.
Если руководство Северной Осетии не способно справиться с проблемой мусора, то это означает, что оно в принципе не способно справиться ни с какой мало-мальски важной общественной проблемой республики и должно дружно, весело, с песенкой уйти с политической арены.
— 23 января Государственная Дума приняла в первом чтении законопроект об установлении возможности определения законом субъекта Российской Федерации порядка избрания высшего должностного лица субъекта РФ…
— Мы с Александром Порфирьевичем Торшиным обсуждали этот законопроект и перспективы его применения в случае утверждения. Думаю, Александру Торшину было интересно мое мнение. Потому что одно дело – рассматривать проблему на федеральном уровне, а другое – знать ее изнутри, со стороны региона. Инициатива была моя. Она основана на практике и четком видении реальной ситуации.
========================================
Подробнее:http://region15.ru/news/2013/02/09/15-37/
Я не могу понять почему какой-то Мачнев или стоящий за ним Мамсуров, которые не смогут выиграть честные выборы на уровне среднего сельского поселения и которые никогда толком в выборах не участвовали, почему эти люди должны решать выбирать ли президента Северной Осетии всеобщим голосованием или не выбирать? Кто этим господам дал такое право? Кто, если не кавказофобная и склонная к перманентной диктатуре Россия? Не то чтобы я надеюсь увидеть более или менее честные выборы в Северной Осетии без волосатых лап Кремля, но хотя бы что-то похожее на выборы уже было бы хорошо. Впрочем, если в русских областях будут выборы, а на Кавказе будут продолжать назначать глав республик, это еще раз покажет что Россия всеми силами пытается сохранить феодализм в регионе, что на самом деле не кавказцы такие отсталые, несчастные и бедные, а что такими их злонамеренно делает Россия.
А про Александра Торшина в контексте любого вопроса, касающегося Северной Осетии читать даже противно. Ау, г-н Торшин, держите свои кроваво-грязные лапы подальше от Осетии.
Итак, Россия дает Дагестану финансовые вливания. Дагестан дает России политическую лояльность, ну типа "мы с тобой, Россия". Ну еще Дагестан отдает России избытки своих трудовых ресурсов, но в России кажется особо этому никто не рад. Надо заметить, что в последние годы, со стороны Москвы наметилась тенденция на то, чтобы "подсаживать" республики Северного Кавказа на коммерческие кредиты. В Северной Осетии, в частности, долг по кредитам кажется составляет уже несколько миллиардов рублей.
Чем мог бы Дагестан заменить финансовые вливания из России? Дешевыми кредитами из-за рубежа, как институциональными, так и частными. Но для этого Дагестан должен быть независимым государством, самостоятельно определяющим свою внешнеполитическую и внешнеторговую деятельность. В рамках РФ, с ее коррумпированным госаппаратом, живодерами и мордоворотами из ФСБ, МВД, ГРУ и прочими товарищами, никаких иностранных кредитов республике не светит. Помимо самостоятельности в Дагестане конечно еще должно состояться компетентное и некоррумпированное правительство республики. То есть, если бы Россия завтра сказала Дагестану - "уходи, мы тебя больше не хотим кормить", то Дагестан бы не пропал из-за этого, потому что нашлись бы финансовые ресурсы в других местах. Но кто бы заменил Дагестан в качестве субъекта Российской Федерации? Есть такие желающие? Ау, кто хочет стать бесправной частью России? Нет таких желающих.
Вердикт. Получается, что Дагестану есть кем и чем заменить Россию, а у России нечем и некем заменить Дагестан. Похожая ситуация и с другими республиками Северного Кавказа. Так что Северный Кавказ в обменном отношении находится в гораздо более выгодном положении, чем Россия. Северному Кавказу есть чем заменить российские ресурсы, у России заменить Северный Кавказ нечем, следовательно, Россия должна удвоить и утроить финансовые вливания в Северный Кавказ. Конечно, можно еще в каждом северокавказском населенном пункте поставить по русскому гарнизону (чем, судя по всему, Москва и занимается все последние годы), но, во-первых, это тоже финансовые вложения, во-вторых, силой Северный Кавказ Россия долго не удержит. Что остается? Правильно - кормить и поить Кавказ.
Из доклада правительству Российской Федерации, подготовленного Европейским Комитетом по предотвращению пыток и бесчеловечного или унижающего достоинство обращения или наказания (ЕКПП) по итогам посещения Северо-кавказского региона Российской Федерации с 27 апреля по 6 мая 2011 года:
Г-н J заявил, что его задержали в ноябре 2010 г. и доставили в районный отдел
Внутренних дел (ОВД) No 2 г. Владикавказа. По его утверждению, после того, как он
отказался признаться во вменяемых ему деяниях, оперативные сотрудники нанесли ему
несколько ударов кулаками по лицу, надели на него наручники и связали ноги. Затем они
надели ему на голову противогаз (с закрытыми стёклами в проёмах для глаз), уложили на
пол лицом вниз, и в таком положении, по его словам, подвергли его воздействию
электрического тока с помощью какого-то устройства, контакты которого были
подсоединены к его ушным раковинам.
В ходе медицинского осмотра при поступлении в СИЗО No 1 г. Владикавказа у г-на J
были выявлены на лице многочисленные ушибы и синюшно-багровые периорбитальные
гематомы. Эти травмы по своему характеру соответствуют утверждениям г-на J о
побоях по лицу.
Впоследствии делегация посетила районный ОВД No 2 г. Владикавказа и, в частности,
побеседовала с сотрудниками оперативного отдела, где – по утверждению нескольких
опрошенных лиц – они подвергались жестокому обращению. В кабинете No 44, в шкафу,
делегация обнаружила противогаз, обзорные стёкла которого были заклеены плотной
бумагой6.
Ни присутствовавшие при этом оперативные сотрудники, ни начальник районного
ОВД No 2 не смогли дать убедительного объяснения тому, зачем переделанный таким
образом противогаз находился в шкафу. Эта находка усиливает достоверность
вышеуказанных утверждений
18. Сведения, собранные в ходе визита, также явно указывали на то, что следователи и
судьи (равно как и другие государственные должностные лица) не предпринимали
необходимых мер, когда им становилось известно о случаях возможного жестокого
обращения с задержанными лицами. Некоторые из последних заявляли, что, несмотря на
явно видимые травмы при первом приводе к следователю или судье, таковые не спрашивали
их о происхождении этих повреждений. Другие лица утверждали, что они жаловались
следователю или же судье на пытки/жестокое обращение, применённые к ним, но что со
стороны последних никаких действий не последовало. Ряд конкретных случаев,
приведённых в пункте 17 настоящего Доклада, иллюстрирует сложившееся в этой области
положение вещей
В других республиках Северного Кавказа менты ссылались на трудности проведения контртеррористической операции. Мол из-за этого они вынуждены применять пытки. Интересно, какова причина применения пыток североосетинскими ментами? На самом деле, североосетинское МВД, как видно из доклада ушло недалеко от своих казанских коллег. Мне кажется, как и в Татарстане, вопрос надо ставить об отставке главы МВД РСО-А, Артура Ахметханова. Все случаи пыток, приведенные в докладе (будьте уверены, что это только какая-то часть этого рода происшествий и возможно даже не самая ужасная) произошли в бытность генерала МВД Ахметханова министром ВД Северной Осетии. Мне известно только об одном случае расследования и наказания одного из двух подозреваемых. Это хорошо, что какая-то реакция последовала (видимо после разборок в Татарстане). Но этого мало. Мне допустим неизвестно, какие меры предприняты МВД РСО-А для того, чтобы пытки задержанных не повторялись. Проведено ли расследование остальных случаев, когда заключенные и задержанные утверждали о применении к ним пыток со стороны сотрудников МВД? Это очень важные вопросы, касающихся всех жителей РСО-А. Всех, не только преступников, сотрудников МВД и подозреваемых, потому что если МВД Северной Осетии не станет действовать по букве закона, то все жители республики оказываются потенциальными жертвами произвола МВД.
Убийство Дударова укладывается и в один и в другой сценарий. Вряд ли его жизнь нужна была еще кому-то кроме силовиков, поскольку в Северной Осетии нет более радикальных деятелей, чем Дударов. Ну или, по крайней мере, они не являются какой-то серьезной силой. Это не потому что Ибрагим Дударов был таким радикальным деятелем, а потому что в условиях Северной Осетии, каждый человек, получивший исламское образование за пределами РФ заранее причисляется к неблагонадежному элементу (это обычная издержка диктатуры российского типа - глубокое недоверие ко всему, что не выросло под контролем государства российского). Т.к. настоящих радикалов в Северной Осетии нет (или вернее пока нет, или их очень мало), то за неимением таковых, Дударов сошел за радикала. Где-нибудь в Дагестане, скорее всего, он бы считался обычным провластным религиозным деятелем.
Похоже развивалась ситуация и в Кабардино-Балкарии. Похоже были и задумки силовиков. Кончилось это не очень хорошо, поскольку пошла радикализация мусульман, которую уже непонятно как остановить без крупных политических и социальных реформ (на которые Москва идти не собирается). Я не думаю, что если я понимаю, к чему ведет такая тактика, то силовики не понимают к чему она ведет. Наверняка они знают, что делают. А если это так, то они сознательно идут на создание ситуации в Северной Осетии, подобной той, что в Кабардино-Балкарии. Мне непонятно зачем им это надо. Я понимаю, можно ошибиться один раз, два раза, но когда это происходит в 3-5 раз, то возникает вопрос - что хорошего в обострении ситуации в Северной Осетии для Москвы? Я не верю, что это просто силовики так решили - заработать себе кучу медалей на проведении КТО, я считаю, что это политическое решение и поэтому для меня это еще большая загадка.
Таймураз Мамсуров заявил в защиту назначения: "Никто ведь не отменяет нормы прямого голосования, но почему не дать возможность демократически избранным парламентам на месте решать, что более приемлемо для жителей региона". Тем самым он фактически выдал то, что это не инициатива парламента или, тем более Алексея Мачнева, а самого Мамсурова. Мало того, Таймураз Мамсуров не погнушался откровенной неправды, ссылаясь на то, что якобы назначение главы региона парламентом "приемлемо для жителей региона". Уважаемый г-н Мамсуров, прекратите выдавать свое личное мнение и мнение своего окружения за мнение народа. Это нехорошо.
По каким-то причинам, общая нездоровая политическая ситуация на Северном Кавказе, в Северной Осетии приняла особенно уродливые формы. Инициатива руководства Северной Осетии продемонстрировала насколько запущена ситуация в республике. Возможно это связано с тем, что в Северной Осетии власть наиболее ярко почувствовала свои шаткие позиции после парламентских выборов октября 2012 г., когда выборы фактически были выиграны оппозиционной группой Арсена Фадзаева и только явная подтасовка результатов позволила официальному ЕдРу получить большинство. Проблема может быть и более системной, связанной с тем, что спецслужбы России сделали из Северной Осетии свою базу для операций на Северном и Южном Кавказе, попутно проведя политические чистки или кооптировав местные элиты.
Так или иначе, в Северной Осетии всенародные выборы главы региона не только назрели, но и перезрели, судя по странным заявлениям руководства республики.
По каким-то причинам, общая нездоровая политическая ситуация на Северном Кавказе, в Северной Осетии приняла особенно уродливые формы. Инициатива руководства Северной Осетии продемонстрировала насколько запущена ситуация в республике. Возможно это связано с тем, что в Северной Осетии власть наиболее ярко почувствовала свои шаткие позиции после парламентских выборов октября 2012 г., когда выборы фактически были выиграны оппозиционной группой Арсена Фадзаева и только явная подтасовка результатов позволила официальному ЕдРу получить большинство. Проблема может быть и более системной, связанной с тем, что спецслужбы России сделали из Северной Осетии свою базу для операций на Северном и Южном Кавказе, попутно проведя политические чистки или кооптировав местные элиты.
Так или иначе, в Северной Осетии всенародные выборы главы региона не только назрели, но и перезрели, судя по странным заявлениям руководства республики.
"Это угроза национальной безопасности и жизни населения", - утверждает Мачнев. "Я считаю, что необходимо предоставить возможность выбора кандидатов в губернаторы политическим партиям, представленным в законодательном собрании региона. Они могли бы предлагать президенту РФ несколько кандидатур, предварительно прошедших обсуждение с региональными отделениями всех политических партий, зарегистрированных в соответствующем субъекте Федерации", – заявил спикер северо-осетинского парламента, добавив, что после этого президент предлагает законодательному собранию две-три кандидатуры, и депутаты регионального парламента избирают губернатора."
========================================
То, что личное благополучие, люди, дорвавшиеся до кормушки в Северной Осетии, стали воспринимать как благополучие всего народа это вещь уже привычная, во всяком случае явно не новая. Но особым цинизмом отдает от призывов к лишению народа права на выбор от членов парламента республики. Теоретически, члены парламента, по определению не могут быть за ограничения избирательных прав людей, которые их избрали. Иначе получается, что нынешний состав парламента тоже надо разогнать, т.к. его избрал народ и, следовательно, парламент будет дестабилизировать ситуацию.
Но это в теории. На практике, такой человек, как г-н Мачнев, который никогда никуда не мог бы быть избран, впрочем как и добрая половина других г-д депутатов парламента Северной Осетии пытаются держаться за невыборы зубами. И вот эти г-да оказались волей случая у распределительной кормушки государства российского и хотят и дальше занимать свои теплые места. Понятно, что выборы "дестабилизируют" эту прекрасную во всех отношениях кампашку. Действительно, ведь несмотря на все махинации на выборах, народ все же имеет возможность выбрать на место чиновников от серого дома, тех, кого считает нужным.
Судя по всему, в Москве такая инициатива находит отклик, поскольку русские хотят держать в республиках у руля прикормленных господ-аристократов, а не, не дай Бог, тех, кого предпочитает народ Северной Осетии. Собственно, не совсем даже понятно, откуда эта инициатива исходит - от республиканских сидельцев из серого дома или из Москвы. Так или иначе, без поддержки из Москвы, режим диктатуры в Северной Осетии не продержался бы долго. Отсюда мы возвращаемся к давно сделанному выводу - Москва, Россия, русские стали тормозом на пути политического, социального и экономического развития Северной Осетии, как и всего Северного Кавказа.
iron_adam at Хазби Аликов - народный герой и народная песня, которые не вписываются в политику лжи и лизоблюдстваВ нашей республике, как и во всей нашей стране, репрессировали людей /по делу и не по делу/; но вряд ли в какой другой - репрессировали народную песню. В Северо-Осетинской республике такая участь постигла одну из самых популярных песен - о Хазби Аликове.
По словам ныне покойного директора Северо-Осетинского научно-исследовательского института Х.С.Черджиева, областным комитетом партии было принято специальное постановление о том, чтобы /цитирую дословно/ "...текст песни о Хазби считать реакционным, музыку /вероятно, мелодию - Т.Х./ - прогрессивной".
Несмотря на это, я, занимаясь исследованием осетинского историко-песенного фольклора, не могла обойти молчанием цикл песен и сказаний о Хазби Аликове и посвятила ему один из разделов своей монографии "Историко-песенный фольклор осетин", подготовленной к изданию в 1971 году. Книга была издана только через два года. Издательство, осведомленное о вышеупомянутом постановлении, послало рукопись главы о Хазби в отдел пропаганды обкома КПСС зав.отделом, с которым у нас дважды происходили беседы по поводу этой главы. Мои доводы не были приняты во внимание. Рукопись была мне возвращена со следующей резолюцией первого секретаря обкома партии Б.Е.Кабалоева: Книга вышла без "крамольной" главы. Сегодня появилась возможность обнародовать ее и вынести на суд читателя, который, думается, без особого умственного напряжения поймет, что песня об Аликове Хазби была посвящена герою, погибшему в бою за независимость, что в 1830 году осетины воевали не с русским народом, а сопротивлялись карательной экспедиции.
С начала нового века мирный период отношений,' время взаимного изучения, узнавания друг друга окончилось. И если еще в 1796 г. русское правительство предписывало начальнику военного корпуса в Закавказье графу Зубову "не заниматься покорением народов, оружием неукротимых и от сотворения мира не признававших ничьей власти; неважные грабежи их презирать, против коих полезнее умножить собственные предосторожности и оными наказывать дерзающих, чем отмщать целому народу за грабежи нескольких хищников и возбудить против себя взаимно отмщение целого народа..., то менее чем за десять лет начинается период военных карательных экспедиций в разные районы Северного Кавказа. На Кавказе устанавливается русская административная власть, которая, не считаясь ни с вольным характером горцев, но с их веками устоявшимися обычаями, стремится подчинить горцев законам царского правительства.
Изменение политики царизма по отношению к осетинам выражено в приказе князя Цицианова тагаурским старшинам от 1804 г. "Не Кноррингово теперь время: не стану я с вами договор делать, у кого есть штыки, тому денег платить не следует. Клянусь Богом, в которого верую, что камня на камне у вас не оставлю и не генерала пришлю, а сам приду с войском".
Существо политики царизма хорошо выразил и Н.Н.Раевский в письме графу А.И.Чернышеву:
"Я здесь первый и один по сие время восстал против пагубных военных действий на Кавказе и от этого вынужден покинуть край. Наши действия на Кавказе напоминают все бедствия первоначального завоевания Америки испанцами; но я не вижу здесь, ни подвигов геройства, ни успехов завоеваний Пицара и Кортеца. Дай Бог, чтобы завоевание Кавказа не оставило в русской истории кровавого следа, подобного тому, какой оставили эти завоеватели в истории Испанской". Опасения Раевского сбылись: с воцарением Николая 1 колониальная политика на Северном Кавказе становится обнаженной. Так, в 1829 г., поздравляя ген. Паскевича, наместника Кавказа, с окончанием русско-турецкой войны, Николай 1 писал: "Кончив, таким образом, одно славное дело, предстоит вам другое, в моих глазах столь же славное, а в рассуждении прямых польз гораздо важнейшее - усмирение навсегда горских народов или истребление непокорных".
В плане "покорения горцев" предусматривалась серия военно-политических экспедиций в Дагестан, Абхазию, Кабарду, Северную Осетию, Южную Осетию, Ингушетию, Чечню.
Особое место в плане отводилось Осетии, ибо кроме установления колониального режима, царизм преследовал здесь еще одну цель: "Укрепление позиций в важном военно-стратегическом районе, обеспечивавшем связь с Закавказьем. О стратегическом значении Военно-Грузинской дороги для царской России писал К.Маркс: "Кавказские горы отделяют южную Россию от богатейших провинций Грузии, Мигрелии, Имеретии и Гурии, отвоеванных московитами у мусульман. Таким образом, ноги гигантской империи отрезаны от туловища".
Через Центральный Кавказ, в той части, которая населена осетинами Тагаурского ущелья, проходила единственная военно-стратегическая дорога, соединявшая Россию с Закавказьем. Поэтому вся сила военной карательной экспедиции Абхазова в Северную Осетию была направлена на Тагаурию.
Большинство тагаурских сел было сожжено дотла, боевые башни их взорваны. Историограф В.Чудинов, описавший экспедицию Абхазова и пытавшийся оправдать действия самодержавия в отношении осетин, не мог, однако, скрыть трагедию мирных жителей гор: дома жителей Генала "были преданы огню, а хлеб истреблен"; "обратили в пепел четыре села Куртатинского ущелья"; "разрушили сакли непокорных"; "деревня Кобан частью срыта до основания; находившиеся в ней шесть каменных башен, составлявшие ее оборону, взорваны на воздух" и т.д.
"Повторяю, подумайте, что вас ожидает не война с россиянами - нет, с вами воевать не будут: вас истребят, как непокорных подданых...", - объявил царский генерал Ренненкампф осетинам. Так в первой трети 19 в. обострился конфликт между правительством и осетинами, которые были, таким образом, вызваны на смертный бой. Осетины оказали ожесточенное сопротивление экспедиции.
Драматические события этого периода нашли отражение в цикле "Хазби", включающем многочисленные исторические сказания и песню с рядом вариантов /всего собрано 30 текстов/.
Цикл "Хазби" лишний раз подтверждает то положение, что исторический фольклор отражает народное восприятие событий, народное отношение к ним.
По письменным источникам, сопротивление в Тагаурии возглавили Беслан Шанаев с семью сыновьями, из которых один /Азо/, царский офицер, после подавления Тагаурии был предан военному суду; Бита Кануков, Хамурза Тлатов, братья Карсановы из Ламардона и др. жители Тагаурии. О Хазби известные нам источники молчат. Между тем, в народном творчестве героем события является он, а названные выше лица лишь упоминаются в сказаниях и в некоторых вариантах песни о Хазби. Специальных сказаний и песен о них нет. Исследователей, занимавшихся экспедицией Абхазова в Осетию, смущало подобное обстоятельство, и устно ими высказывались иногда сомнения в существовании личности Хазби или, во всяком случае, в той роли, которую ему приписывает устное народное творчество.
Однако подобное обстоятельство находит свое объяснение. Надо учитывать то, что все письменные источники о событиях 30-х годов - это официальные документы военной администрации, и в них нашли место фамилии тех лиц, которые непосредственно столкнулись с нею. В них упомянуты в основном старшины, которые вели переговоры с генералом Абхазовым, или те, кто был схвачен после разгрома и подвергнут каким-то наказаниям. Хазби Аликов не участвовал в переговорах. Он погиб в открытом бою с одним из царских отрядов и для официальных властей был одним из многих "дикарей", убитых в этой экспедиции.
Вторая причина, объясняющая подобную ситуацию, кроется в самом характере фольклора, в той особенности его, которую A.M.Горький определял следующим образом: "От глубокой древности фольклор неотступно и своеобразно сопутствует истории. У него свое мнение о деятельности Людовика ХI, Ивана Грозного, и это мнение резко различно с оценками истории, написанной специалистами...".
У народа не только свое собственное мнение о героях истории, у него часто, в отличие от официальных героев, свои собственные герои, о которых он складывал песни, сказания. Вследствие именно этой особенности народного сознания героем события 1830 г. в фольклоре выступил не Беслан Шанаев с семью сыновьями, которые фигурируют в официальных документах, а Хазби Аликов.
Сопротивлялась масса осетин, но создатели песни, желая возвеличить отличившегося и погибшего в бою героя, вождя, приписывают ему все подвиги, остальных, же участников забывают. И если сказания уделяют внимание и дерзкому ответу Шанаева генералу Абхазову, и подвигу братьев Карсановых в Ламардоне, то песня как бы полностью персонифицирует героизм народа, проявленный им в борьбе с карательной экспедицией, в образе Хазби Аликова.
В этой песне меньше всего чувствуется местный характер. Она, подобно песне о Чермене, общенародна, поскольку выразила желание всего народа бороться против царизма, желание населения всех ущелий любой ценой сохранить свою свободу. Репрессиям подверглись и соседние ущелья, сопротивлялись Абхазову не только кобанцы, однако песня была составлена одна, она выражала реакцию всех осетин на данное событие, ее слова были одинаково близки и дороги и тагаурцу, и алагирцу, и куртатинцу, и дигорцу.
Хазби не только тот, кто возглавил сопротивление своего ущелья отряду царских войск, кто кликнул клич в остальные ущелья, кто, истребив немало врагов, сложил свою голову в бою, а и тот, в чьи уста народ вложил самое сокровенное свое чувство, издавна жившее в нем, - чувство независимости, протест против насилия.
При разнообразии вариантов текст песни устойчив, зачины ее близки, все начинается с обращения певца к Хазби, как к защитнику отчизны.
Ой, Хазби, нӕ комы дымӕгмӕ Фӕдис фӕцыд, хъазуаты фӕдис,
Лӕджы заман, хъазуатлӕджы заман!
Ой, фыдбоны афон, ой!
Дыууӕдоны астӕу, ой, уынгӕг тохы
Бон, ой!
Ой, Хазби, в конце нашего ущелья тревога!
Боевая тревога (газават)!
Время мужчины, храброго мужчины,(время мужчин газавата) наступило!
В Междуречье боевая битва закипела!
Ой, Хазби, комы нарӕджы
Джиауыртӕ ӕрбацӕуынц, уӕдӕ,
Уой, сӕ фӕндаг сын сыхгӕнӕм,
Кӕннод худинаг куы кӕнӕм.
Ой, Хазби, в узком месте ущелья
Появились гяуры, закроем им вход к нам,
Иначе опозоримся!
Узнав о приближении врага, Хазби обращается к кобанцам:
"Идти нам надо по тревоге и повернуть их обратно.
А если нет; то придут войска гяуров и наших жен
И девушек заберут;
А молодых людей сделают солдатами,
Пойдемте и отгоним их.
Иначе вольную жизнь поменяем на рабство.
А в рабстве жить мы не сможем"( Read more...Collapse )
По словам ныне покойного директора Северо-Осетинского научно-исследовательского института Х.С.Черджиева, областным комитетом партии было принято специальное постановление о том, чтобы /цитирую дословно/ "...текст песни о Хазби считать реакционным, музыку /вероятно, мелодию - Т.Х./ - прогрессивной".
Несмотря на это, я, занимаясь исследованием осетинского историко-песенного фольклора, не могла обойти молчанием цикл песен и сказаний о Хазби Аликове и посвятила ему один из разделов своей монографии "Историко-песенный фольклор осетин", подготовленной к изданию в 1971 году. Книга была издана только через два года. Издательство, осведомленное о вышеупомянутом постановлении, послало рукопись главы о Хазби в отдел пропаганды обкома КПСС зав.отделом, с которым у нас дважды происходили беседы по поводу этой главы. Мои доводы не были приняты во внимание. Рукопись была мне возвращена со следующей резолюцией первого секретаря обкома партии Б.Е.Кабалоева: Книга вышла без "крамольной" главы. Сегодня появилась возможность обнародовать ее и вынести на суд читателя, который, думается, без особого умственного напряжения поймет, что песня об Аликове Хазби была посвящена герою, погибшему в бою за независимость, что в 1830 году осетины воевали не с русским народом, а сопротивлялись карательной экспедиции.
С начала нового века мирный период отношений,' время взаимного изучения, узнавания друг друга окончилось. И если еще в 1796 г. русское правительство предписывало начальнику военного корпуса в Закавказье графу Зубову "не заниматься покорением народов, оружием неукротимых и от сотворения мира не признававших ничьей власти; неважные грабежи их презирать, против коих полезнее умножить собственные предосторожности и оными наказывать дерзающих, чем отмщать целому народу за грабежи нескольких хищников и возбудить против себя взаимно отмщение целого народа..., то менее чем за десять лет начинается период военных карательных экспедиций в разные районы Северного Кавказа. На Кавказе устанавливается русская административная власть, которая, не считаясь ни с вольным характером горцев, но с их веками устоявшимися обычаями, стремится подчинить горцев законам царского правительства.
Изменение политики царизма по отношению к осетинам выражено в приказе князя Цицианова тагаурским старшинам от 1804 г. "Не Кноррингово теперь время: не стану я с вами договор делать, у кого есть штыки, тому денег платить не следует. Клянусь Богом, в которого верую, что камня на камне у вас не оставлю и не генерала пришлю, а сам приду с войском".
Существо политики царизма хорошо выразил и Н.Н.Раевский в письме графу А.И.Чернышеву:
"Я здесь первый и один по сие время восстал против пагубных военных действий на Кавказе и от этого вынужден покинуть край. Наши действия на Кавказе напоминают все бедствия первоначального завоевания Америки испанцами; но я не вижу здесь, ни подвигов геройства, ни успехов завоеваний Пицара и Кортеца. Дай Бог, чтобы завоевание Кавказа не оставило в русской истории кровавого следа, подобного тому, какой оставили эти завоеватели в истории Испанской". Опасения Раевского сбылись: с воцарением Николая 1 колониальная политика на Северном Кавказе становится обнаженной. Так, в 1829 г., поздравляя ген. Паскевича, наместника Кавказа, с окончанием русско-турецкой войны, Николай 1 писал: "Кончив, таким образом, одно славное дело, предстоит вам другое, в моих глазах столь же славное, а в рассуждении прямых польз гораздо важнейшее - усмирение навсегда горских народов или истребление непокорных".
В плане "покорения горцев" предусматривалась серия военно-политических экспедиций в Дагестан, Абхазию, Кабарду, Северную Осетию, Южную Осетию, Ингушетию, Чечню.
Особое место в плане отводилось Осетии, ибо кроме установления колониального режима, царизм преследовал здесь еще одну цель: "Укрепление позиций в важном военно-стратегическом районе, обеспечивавшем связь с Закавказьем. О стратегическом значении Военно-Грузинской дороги для царской России писал К.Маркс: "Кавказские горы отделяют южную Россию от богатейших провинций Грузии, Мигрелии, Имеретии и Гурии, отвоеванных московитами у мусульман. Таким образом, ноги гигантской империи отрезаны от туловища".
Через Центральный Кавказ, в той части, которая населена осетинами Тагаурского ущелья, проходила единственная военно-стратегическая дорога, соединявшая Россию с Закавказьем. Поэтому вся сила военной карательной экспедиции Абхазова в Северную Осетию была направлена на Тагаурию.
Большинство тагаурских сел было сожжено дотла, боевые башни их взорваны. Историограф В.Чудинов, описавший экспедицию Абхазова и пытавшийся оправдать действия самодержавия в отношении осетин, не мог, однако, скрыть трагедию мирных жителей гор: дома жителей Генала "были преданы огню, а хлеб истреблен"; "обратили в пепел четыре села Куртатинского ущелья"; "разрушили сакли непокорных"; "деревня Кобан частью срыта до основания; находившиеся в ней шесть каменных башен, составлявшие ее оборону, взорваны на воздух" и т.д.
"Повторяю, подумайте, что вас ожидает не война с россиянами - нет, с вами воевать не будут: вас истребят, как непокорных подданых...", - объявил царский генерал Ренненкампф осетинам. Так в первой трети 19 в. обострился конфликт между правительством и осетинами, которые были, таким образом, вызваны на смертный бой. Осетины оказали ожесточенное сопротивление экспедиции.
Драматические события этого периода нашли отражение в цикле "Хазби", включающем многочисленные исторические сказания и песню с рядом вариантов /всего собрано 30 текстов/.
Цикл "Хазби" лишний раз подтверждает то положение, что исторический фольклор отражает народное восприятие событий, народное отношение к ним.
По письменным источникам, сопротивление в Тагаурии возглавили Беслан Шанаев с семью сыновьями, из которых один /Азо/, царский офицер, после подавления Тагаурии был предан военному суду; Бита Кануков, Хамурза Тлатов, братья Карсановы из Ламардона и др. жители Тагаурии. О Хазби известные нам источники молчат. Между тем, в народном творчестве героем события является он, а названные выше лица лишь упоминаются в сказаниях и в некоторых вариантах песни о Хазби. Специальных сказаний и песен о них нет. Исследователей, занимавшихся экспедицией Абхазова в Осетию, смущало подобное обстоятельство, и устно ими высказывались иногда сомнения в существовании личности Хазби или, во всяком случае, в той роли, которую ему приписывает устное народное творчество.
Однако подобное обстоятельство находит свое объяснение. Надо учитывать то, что все письменные источники о событиях 30-х годов - это официальные документы военной администрации, и в них нашли место фамилии тех лиц, которые непосредственно столкнулись с нею. В них упомянуты в основном старшины, которые вели переговоры с генералом Абхазовым, или те, кто был схвачен после разгрома и подвергнут каким-то наказаниям. Хазби Аликов не участвовал в переговорах. Он погиб в открытом бою с одним из царских отрядов и для официальных властей был одним из многих "дикарей", убитых в этой экспедиции.
Вторая причина, объясняющая подобную ситуацию, кроется в самом характере фольклора, в той особенности его, которую A.M.Горький определял следующим образом: "От глубокой древности фольклор неотступно и своеобразно сопутствует истории. У него свое мнение о деятельности Людовика ХI, Ивана Грозного, и это мнение резко различно с оценками истории, написанной специалистами...".
У народа не только свое собственное мнение о героях истории, у него часто, в отличие от официальных героев, свои собственные герои, о которых он складывал песни, сказания. Вследствие именно этой особенности народного сознания героем события 1830 г. в фольклоре выступил не Беслан Шанаев с семью сыновьями, которые фигурируют в официальных документах, а Хазби Аликов.
Сопротивлялась масса осетин, но создатели песни, желая возвеличить отличившегося и погибшего в бою героя, вождя, приписывают ему все подвиги, остальных, же участников забывают. И если сказания уделяют внимание и дерзкому ответу Шанаева генералу Абхазову, и подвигу братьев Карсановых в Ламардоне, то песня как бы полностью персонифицирует героизм народа, проявленный им в борьбе с карательной экспедицией, в образе Хазби Аликова.
В этой песне меньше всего чувствуется местный характер. Она, подобно песне о Чермене, общенародна, поскольку выразила желание всего народа бороться против царизма, желание населения всех ущелий любой ценой сохранить свою свободу. Репрессиям подверглись и соседние ущелья, сопротивлялись Абхазову не только кобанцы, однако песня была составлена одна, она выражала реакцию всех осетин на данное событие, ее слова были одинаково близки и дороги и тагаурцу, и алагирцу, и куртатинцу, и дигорцу.
Хазби не только тот, кто возглавил сопротивление своего ущелья отряду царских войск, кто кликнул клич в остальные ущелья, кто, истребив немало врагов, сложил свою голову в бою, а и тот, в чьи уста народ вложил самое сокровенное свое чувство, издавна жившее в нем, - чувство независимости, протест против насилия.
При разнообразии вариантов текст песни устойчив, зачины ее близки, все начинается с обращения певца к Хазби, как к защитнику отчизны.
Ой, Хазби, нӕ комы дымӕгмӕ Фӕдис фӕцыд, хъазуаты фӕдис,
Лӕджы заман, хъазуатлӕджы заман!
Ой, фыдбоны афон, ой!
Дыууӕдоны астӕу, ой, уынгӕг тохы
Бон, ой!
Ой, Хазби, в конце нашего ущелья тревога!
Боевая тревога (газават)!
Время мужчины, храброго мужчины,(время мужчин газавата) наступило!
В Междуречье боевая битва закипела!
Ой, Хазби, комы нарӕджы
Джиауыртӕ ӕрбацӕуынц, уӕдӕ,
Уой, сӕ фӕндаг сын сыхгӕнӕм,
Кӕннод худинаг куы кӕнӕм.
Ой, Хазби, в узком месте ущелья
Появились гяуры, закроем им вход к нам,
Иначе опозоримся!
Узнав о приближении врага, Хазби обращается к кобанцам:
"Идти нам надо по тревоге и повернуть их обратно.
А если нет; то придут войска гяуров и наших жен
И девушек заберут;
А молодых людей сделают солдатами,
Пойдемте и отгоним их.
Иначе вольную жизнь поменяем на рабство.
А в рабстве жить мы не сможем"( Read more...Collapse )
